Спиритизм нь Бразил дахь хамгийн том шашнуудын нэг болжээ

Видео: Спиритизм нь Бразил дахь хамгийн том шашнуудын нэг болжээ

Видео: Спиритизм нь Бразил дахь хамгийн том шашнуудын нэг болжээ
Видео: Спиритизм - Три Причины НЕ Проводить Спиритический Сеанс 2024, Гуравдугаар сар
Спиритизм нь Бразил дахь хамгийн том шашнуудын нэг болжээ
Спиритизм нь Бразил дахь хамгийн том шашнуудын нэг болжээ
Anonim
Спиритизм нь Бразил дахь хамгийн том шашинуудын нэг болсон - спиритизм, сүнс
Спиритизм нь Бразил дахь хамгийн том шашинуудын нэг болсон - спиритизм, сүнс

Харь гарагийнхан дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнд оролцов. Энэ нь утгагүй мэт санагдаж болох үзэл бодлыг Бразилийн Гоиас мужийн мэдээллийн хэрэгсэл ноцтой хамгаалдаг. Александр Сперки Вабе … Олон сүнс судлаачдын нэгэн адил алсын хараатай хүн орон зай нь хүмүүстэй харилцах чадвартай амьтад амьдардаг гэдэгт итгэлтэй байдаг бөгөөд "харь гаригийнхан цэнгэлдэх хүрээлэнгийн дээвэр дээр бууж, фенүүдээсээ ялгарах энергийг цуглуулж, дараа нь дайн, тахал тархсан улс орнуудад шилжүүлдэг."

Вабе болон түүний итгэл нэгтнүүдийн хувьд харь гарагийн хүмүүсийг оролцуулсан сүнстэй харилцах нь зөвхөн шашны сургаалын нэг хэсэг төдийгүй шууд туршлага юм. Бразил бол 19-р зуунд Баруун Европт түгээмэл болсон спиритизм (сүнстэй харилцах) сая сая шүтэн бишрэгчдийг хамарсан бүрэн шашин болсон цөөн хэдэн орны нэг юм.

Сүнслэг шашинтнууд өөрсдийн шүтлэгийг Бразилд хамгийн өргөн хүрээнд сурталчилж байна. 2012 онд тэдний сургаалийг үндэслэгчдийн нэг Франциско Ксавьерийн номноос сэдэвлэн бүтээсэн "Астрал хот" кино нээлтээ хийжээ. "Астрал хот" киноны зургууд

Зураг
Зураг
Зураг
Зураг

2010 оны тооллогын албан ёсны мэдээллээр 3 сая 848 мянган бразил хүн сүнс (эспирито) гэж бүртгэгдсэн байв (харьцуулахын тулд Бразилын Баптист сүмд бараг ижил тоо байгаа). Тус улсын хүн ам дахь оюун санааны шашинтнуудын эзлэх хувь нэмэгдэж байна - 1991 онд тэд 1.1%, 2010 онд аль хэдийн 2% -ийг эзэлж байв. Үүний зэрэгцээ, 2010 оны тооллогын дагуу оюун санааны шашинтнуудын эгнээнд бусад шашны хөдөлгөөнүүдийн дунд цагаан арьстнуудын хамгийн их төвлөрөл байдаг - тэдний 68.7% нь Европын суурьшсан хүмүүсийн удамд хамаардаг бол жишээлбэл католик шашинтнуудын дунд байдаг. нь 47.5%, протестантуудын дунд нэр томъёоноос хамааран 41, 3% -иас 51, 6% хүртэл байдаг.

Тэд улсын өмнөд хэсэгт төвлөрдөг бөгөөд Гоиас мужийн Палмело хотын эрэг орчим, хотын эргэн тойронд төвлөрдөг бөгөөд энэ нь "сүнснүүдийн нийслэл" гэдгээрээ алдартай (хотын захиргааны хүн амд эзлэх хувь нь 45, 54) %). Энэхүү сургаалыг баримтлагчид өөрсдийн гэсэн телевиз, радио сувгуудтай байдаг.

Зураг
Зураг

Нэмж дурдахад статистик мэдээллээс харахад оюун санааныхан нийгмийн хамгийн чинээлэг давхаргыг өөрсдийн эгнээнд элсүүлдэг. Энэхүү шашны хөдөлгөөний өмчийн хэсэгт түүнийг дагалдагчдын дөнгөж 24.5% нь орлого нь амьжиргааны доод түвшингээс доогуур буюу түүнтэй тэнцэхүйц нийгмийн эмзэг давхаргад хамаардаг (энэ нь бусад шашны хөдөлгөөнүүдтэй харьцуулахад хамгийн бага үнэ цэнэ юм), гэхдээ 3 -аас 10 хүртэл амьжиргаа, 10 -аас дээш амьжиргааны цалинтай хүмүүс нь спиритизмийг дэмжигчдийн 28, 9% ба 6.5% -ийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь бусад шашны бүх төлөөлөгчдийн энэ ангилалд багтдаг. Зарим талаараа Бразил дахь спиритизм нь Латин Америкийн Каббалагийн аналогтой төстэй юм.

19-р зууны дунд үед Алан Кардек (1804-1869) дунд боловсруулсан сургаал тэднийг хэрхэн татах вэ? Сүнслэг хүмүүсийн нэг төрлийн Ариун Судар болсон "Сүнсний ном" (1857) болон дараагийн бүтээлүүдэд тусгагдсан түүний онцлог шинж чанар бол тамын зовлонд итгэдэггүйн улмаас бусад ертөнцөөс айхгүй байх явдал юм. Кардек сүнснүүд бүрхүүлээс бүрхүүл рүү шилжиж, үхэгсэд болон амьд хүмүүс хоорондоо харилцаж чаддаг гэж маргадаг.

19 -р зууны дунд үед Кардекийн сургаал Францад (зөвхөн Парист л гэхэд 60 мянган дагалдагчтай байсан), Европын бусад орнууд болон Шинэ ертөнцөд өргөн тархсан байв. Үүний үр дүнд Бразил бол түүний хоёр дахь эх орон болсон юм. Өөрийгөө эртний галын друидын шинэ дүр гэж үздэг Францын ид шидийн номууд өнөөдөр энд 25 сая хувь борлогджээ.

Судлаачид Бразилийн спиритизм өсч хөгжих нь тухайн мэдээллийн хэрэгслийн үйл ажиллагаанаас ихээхэн хамааралтай болохыг тэмдэглэжээ. Франциско (Chic) Xavier (1910–2002).

Зураг
Зураг

Хэдэн зуун бүтээлийн зохиогч Xavier бүтээлч бүтээмжийг ер бусын байдлаар өдөөсөн: тэрээр сэтгэл судлалын аргыг ашиглан биеэрээ дамжуулан бичдэг сүнсийг олж мэджээ. Тэрээр хэлэхдээ, Xavier-ийн хамтран зохиогч нь өнгөрсөн амьдралдаа Ромын сенатор байсан юм. Нас барсан хүмүүсийн сонгодог боловсрол нь спиритизм тархах үйлчлэлд оржээ.

Xavier өөрийн сүнсний туслахтай анхны уулзалт нь сургуулийн ангид байхдаа энгийн нөхцөл байдалд болсон. Багш хүүхдүүдийг эссэ бичихийг ирээдүйн гуру танихгүй хүний цайвар дүр төрхийг анзаарах үед асуув. Харилцан тохиролцсоны үндсэн дээр тэрээр өсвөр насны хүүхдийн гарыг удирдаж эхлэв.

Xavier -ийг эсэргүүцэгчдийн үзэж байгаагаар түүний гол чадвар бол сэтгэл хөдлөлийн хувьд тэнцвэргүй үзэгчдийг татах чадвар байжээ. Түүний амжилтын арслангийн хувийг хамаатан саднаа алдсан эмэгтэйчүүд өөр ертөнцөөс мэдээ авахыг хүссэн эмэгтэйчүүд түүнд авчирсан юм. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь сэтгэл зүйг ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь түүний дагалдагчид нас барсан хүмүүстэй харилцах боломжийг олгодог. Талархалтай үйлчлүүлэгчид Шикуг баян хүн болгож, үл итгэгчид түүнийг ардаа луйварчин гэж нэрлэжээ.

Доктор Фриц гэгддэг өөр нэг спиритизм мэдээллийн хэрэгсэл нь эрүүгийн мөрдөн байцаах сэдэв болсон үйлдлүүдээрээ хамаагүй цааш явсан. Инженер мэргэжилтэй нэгэн сүнс түүнийг Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед тулалдаанд амь үрэгдсэн эмчийн сүнс эзэмшсэн гэж мэдэгджээ. Эмнэлгийн мэдлэггүй бол холбоо барьсан хүн мэс засал хийлгэсэн бөгөөд үүний үр дүнд түүний хэд хэдэн үйлчлүүлэгчид нас баржээ. Хамгийн зэвүүн зүйл бол Фриц тэдний цогцсыг нуусан явдал юм. Гэр бүлийн хэрүүл маргааны улмаас үнэн ил болсон бөгөөд үүний дараа эхнэр нь залилагчийн талаар мэдэгджээ.

Бразилийн сүнс судлаачид ба өөр анагаах ухаан (ялангуяа гомеопати) хоорондын нягт харилцаа нь олон тооны эмч нарт аюул заналхийлж буй шүүмжлэлд хүргэсэн. Дараа нь тэдний үгсээс харахад спиритизм ба эдгээх "хувилбар" нь хоорондоо ямар ч холбоогүй болох нь тодорхой болсон бөгөөд Кардек өөрөө уламжлалт зан үйлийг илүүд үздэг байв.

Өөр нэг зүйл бол түүний Бразил дагалдагчид юм: тэдний нэг болох Зелиу де Мораес спиритизм ба африкийн ид шидийг хослуулж, Умбанда шашныг бүтээсэн нь Бразилд маш их алдартай болсон - 2010 оны тооллогын дагуу тус улсад 407 мянган дагалдагчтай болжээ. Энд Европын нөлөө ба өв Хар тив, түүний дотор анагаах ухааны практик нь хоорондоо нягт уялдаатай байдаг.

Зураг
Зураг

Умбандад Кардекийн өв залгамжлалын нэг хэсэг гэж мэдэгдсэн синкретик шүтлэг гарч ирсэн нь түүний аргыг өв залгамжлагчдыг эвгүй байдалд оруулжээ. Зан үйлийн шашин шүтлэгээс холдохтой холбоотой спиритизм хийх боломжийг Африкийн итгэл үнэмшилтэй хослуулан бүрэн устгах боломжтой.

Кардек өөрийн аргыг харийн бурхдын үйлчлэлд оруулсан болохыг мэдээд үнэхээр их айсан байх. Мистик өөрөө эдгээр нь огт байдаггүй, гэхдээ зөвхөн "хөгжсөн сүнснүүд" байдаг гэж маргадаг. Тэд хүнээс ялгарах зүйлгүй боловч хувьслын замаар улам ахисан. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзэл дэх аливаа сүнсийг шүтэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй нь ойлгомжтой.

Өнөөдөр олон сүнслэг үзэлтнүүд зуун зуун жилийн өмнөх шигээ өөрсдийгөө Христийн шашинтан гэж үздэг. Хэрэв бид "Христэд итгэгч" гэсэн ойлголтыг цэвэр утга зохиолын үүднээс авч үзвэл үүнд албан ёсны үндэслэл бий. Кардек зохиол бүтээлдээ Есүсийг олон удаа дурдаж, түүнийг "хөгжсөн сүнс" гэдгийг онцолжээ. Энэ сүнс бол хүн гэдэг нь өөр асуудал боловч сансарт өөр сүнслэг үзэлтнүүд байдаггүй.

… Сан Паулу дахь Сүнслэг шашинтнуудын холбооны төлөөлөгч Дурвал Чампони итгэл нэгтэн Сперки Вабэ -тэй маргалдахгүйгээр, харь гарагийнхан бараг л оршин тогтнох нь гарцаагүй боловч нисдэг таваганд итгэх шаардлагагүй гэж мэдэгджээ. "Спиритизм нь галактик хоорондын шинж чанартай бөгөөд сүнснүүд Санчир гариг эсвэл Плутон дээр амьдрах боломжтой." Жишээлбэл, амьд биетэд биш харин ашигт малтмалд.

Зөвлөмж болгож буй: